“青青园中葵，朝露带日唏，阳春布德泽，万物生光辉”。置身北京市房山区的长沟千亩葵海里，首先映出脑海的便是这首收录在乐府诗集中的《长歌行》。不用刻意逡巡阳光灿烂的花儿，不用刻意寻找明媚亮丽的色彩，那一望无际扑面而来的葵花象一张张充满希望的、娃娃的笑脸，入目都是阳光的力量。追逐着孩子们撒欢奔跑的足迹，聆听着他们银铃般透亮的笑声，心情像搁置了经年的纸鸢突然放飞，打了几个旋儿，一下飘荡着上了蔚蓝色的天空。此时，什么都可以不想，什么都可以不做，唯有张开双臂拥抱自由的氛芳是最舒展的舞姿。舞者歌助兴，此刻，最宜让人脱口而出朗声吟咏的便是“青青园中葵，朝露带日唏，阳春布德泽，万物生光辉”了。尽管此“葵花”不是彼“葵花”，但是溶醉在周围金黄色希望的花田里，这首感其况而述其心的诗歌应是最佳的和声了。
向日葵作为耐旱喜热的北美洲的菊科植物，是明朝时经由“太平洋丝绸之路”传入中国的。1570年，中国通过西班牙人占领的马尼拉开辟了一条通往美洲的“太平洋丝绸之路”的新航道，自此以后，向日葵逐渐经南洋各地传入中国。有史以来，对向日葵有文字记载的最早的名称是明朝人王象晋1621年所著的《群芳谱》里提到的“丈菊”。书中提道：“丈菊一名车番菊，一名迎阳花，茎长丈余，秆坚粗如竹，叶类麻，多直生，虽有分枝，只生一花大如盘盂，单瓣色黄，心皆作窠如蜂房状，至秋渐黑而坚，取期子中之甚易生，花有毒能堕胎。”，而向阳之名，最早见于1635年文震亨所撰的《四库全书·长物志》中。明朝以前的诗词歌赋里提到的“葵”，一律与向日葵无关。唐朝以前的“葵”指的是一种可食用的葵菜，有向阳性，老是跟着太阳转呀转的，中晚唐朝以后食用的“葵”，逐渐衰弱后退出了餐桌，广泛种植的是更侧重于观赏的倾阳性“葵”，如元好问的“甲辰秋，洛阳得黄葵子，种之南庵……”，花大如碗，鹅黄色，紫心，六瓣侧出，旦开午收暮落。因为葵的向阳性，所以古代的诗人大都以葵来表明忠诚于君主的思想。而向日葵是明朝以后逐渐广泛种植的后起之秀。进入20世纪，那明亮的色彩，唤醒了人对自身强烈的自信和未来的强烈希望，因此，“勇敢地去追求自己想要的幸福”便自然而然地成了向日葵的花语。
近年来，在北京市可供观光向日葵的地方很多，但大面积种植成像花海那样规模的却不多，而最新的当属北京市农业技术推广站引进的十几个品种，在京南的温泉湿地之乡长沟镇种植的千亩葵园了。选种的同一品种的葵花，高矮、花期基本一致，不同品种合理搭配在一起的造型布局，使人们在北方广袤的土地上看到了漫山遍野怒放的生命。既使没有凡高的《向日葵》，“您的心，我的心，一样向着太阳”。一片金黄，一地绚烂，当千亩葵花点着沉甸甸的头，市民休闲观赏的乐趣与农民们喜获丰收的笑脸交相辉映时，八月阳光的色彩会在北京的土地上大放光芒。
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